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讀經進路新知新趣
林牧師

    基 督 徒 被 稱 為 「 書 卷 之 民 」 (people of the book) , 因 為 讀 經 是 我 們 身 份 的 象 徵 , 我 們 是 終 生 讀 經 的 人 , 讀 聖 經 是 我 們 終 生 的 生 命 工 程 。 所 以 在 讀 經 上 , 我 們 有 永 遠 說 不 完 的 話 題 . 有 永 遠 講 不 完 的 樂 趣 。 在 此 我 嘗 試 以 極 短 之 文 章 , 撮 要 二 個 主 要 讀 經 之 進 路 , 以 助 肢 体 鳥 瞰 讀 經 的 全 景 , 希 望 更 提 升 讀 經 的 挑 戰 與 實 用 。

    傳 統 來 論 , 讀 經 著 重 歷 史 與 文 法 , 歷 史 也 者 是 經 文 的 歷 史 背 景 , 這 是 一 般 信 徒 較 懂 的 範 圍 , 如 : 寫 作 年 代 、 作 者 是 誰 、 經 文 的 一 些 歷 史 性 的 背 景 資 料 等 等 。 既 因 經 卷 的 寫 作 年 代 離 我 們 頗 遠 , 重 新 回 到 經 文 的 時 代 與 世 界 自 然 有 助 我 們 認 識 經 文 的 原 意 , 而 這 也 是 一 般 人 有 胃 口 和 感 興 趣 的 地 方 ; 但 一 般 人 較 少 感 興 趣 的 是 文 法 。 語 言 學 及 文 法 不 是 一 般 人 的 學 養 , 因 為 這 些 缺 乏 「 人 」 味 (human interest) , 但 聖 經 是 語 言 , 自 然 就 要 講 究 文 學 與 文 法 , 而 文 字 、 文 法 與 結 構 對 閱 讀 文 學 當 然 有 極 大 的 幫 助 。

    歷 世 歷 代 神 都 為 教 會 預 備 了 有 教 導 恩 賜 的 人 ( 弗 4:11 - 12 ) , 豐 富 信 徒 對 聖 經 真 理 的 認 識 。 這 方 面 可 謂 日 新 月 異 , 層 出 不 窮 , 近 年 來 歷 史 與 文 化 的 基 本 讀 經 法 門 又 有 新 的 發 展 。 歷 史 方 面 , 一 條 進 路 是 重 新 建 構 (reconstruct) 經 卷 的 受 眾 群 体 , 留 意 到 群 体 的 動 力 及 修 辭 (social rhetorical community) , 作 者 的 寫 作 動 機 往 往 是 針 對 某 群 体 的 需 要 而 寫 的 , 所 以 , 明 白 寫 作 背 後 的 群 体 動 力 有 助 明 白 作 者 的 原 意 及 出 發 點 。 所 以 在 讀 經 時 我 們 會 問 : 是 什 麼 群 体 的 情 況 與 需 要 令 作 者 這 樣 寫 呢 ?

    另 一 文 法 的 進 路 則 是 了 解 書 卷 的 作 文 策 略 (compositional strategy) ; 整 卷 書 的 鋪 排 、 讀 眾 是 誰 ? 故 事


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